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佛学修持 | 佛法的修持是循序渐进的
发布时间:2019-09-20
 


文:咏给明就仁波切 

佛法的修持是循序渐进的,好比说我们第一次看到的月亮,是来自朋友的一张2D平面图,朋友描述了月亮的形状、颜色和特质,这就像是初学者接触法教的状态。我们用概念指向概念的超越,通常开始的时候,我们对佛法的理解体现于文字、图像、字母和感受,我们在这里,而佛法被我们指向那里。


随着不断的修持,经验转变了我们看月亮的能力。这时,我们看到投射在湖面的月亮,比平面图像和文字描述的月亮,生动鲜明多了。我们的佛性就是那轮明月,而我们透过概念,超越概念。


下一阶段是直接的证悟。我们直接看到月亮—不带任何概念的看到,无须文字、描述和预设的概念,只有赤裸的觉知。我们成为了曾经被指向的所在,这里和那里、“我”和佛法,都不再是分隔开的两个事物。开始的时候,我们见到月牙儿,那是小小的证悟,是直接证悟的开始阶段。在此阶段,我们还没有成佛,但已经从轮回和苦中解脱了。当我们完全的见到自己的真实本性,就像看见了满月,这时已经圆满了证悟之道,也就是说,已经没有什么需要去了悟了。自此开始,我们的修持就是去加深和稳固所了悟的。


透过运用心所感知的相对真理的语言,我们得以清晰分辨,但语言和概念,只是引导我们的方法。我们将觉知分为三类:一般的觉知、禅修的觉知和清净的觉知,是帮助我们了解那个不可区分的觉知的方法,其实只有一个觉知,就是我们心本具自然的特质,是每个人都具备的。


我们说有西方的天空和东方的天空,实际只有一个天空,觉知就像天空,不可分割。